三合平洋 平洋穴法总论性爱姿势
耕田的山里东说念主 整理
平地平洋总论
【原文】
平地属阴，平洋属阳。
高起为阴，平坦为阳。
阴阳各分，主意不同。
平地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满。
平地以山作东，穴后宜高。
平洋以水作东，穴后宜低。
书云:“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”故平地阴盛阳衰，只须龙真穴的、气脉雄健，即水法稍差，初年亦发高贵。山上龙神不下水，此之谓也。
平洋地阳盛阴衰，只须四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫，若得水神正当，消纳大小文库，即龙穴不真，亦发高贵。水里龙神不上山，此之谓也。
至于龙水和谐二十四图，不论平地平洋，相似作用，惟立向分坐实朝空、坐空朝满耳。
【先注】
平地属阴，平坦之地属阳。
大地高起为阴，大地平坦为阳。
阴阳各自分开，然则风水堪奥舆家对阴阳的主意却不相似。
平地贵在坐实，内容上要朝空；
平坦之地要坐空，然则要朝满。
平地以山作东，穴后应该高；
平坦之地以水作东，穴后应该低。
书中说:“山上的龙神不下水，水中的龙神不上山。”这是因为平地阴盛阳衰，只须龙穴是确切，而且龙脉和穴的气脉雄健，那么即使水法略略差少量，在开动几年也能发高贵。山下的龙神不下水，说的即是这个真谛。平坦之地阳盛阴衰，只须四面的水环绕、归流于一处，以水为龙脉、为护卫，若是能取得水神，并相宜风水标准，能消纳大小文库，那么，即使龙穴不是真穴性爱姿势，也能发高贵。水中的龙神不上山，说的即是这个真谛。
至于龙和水相称的二十四图，不论是平地仍是平坦之地，都是相似的作用兴味，只须立向有坐实朝空、坐空朝满之分。
【补释】
主要讲平坦地带卜穴的商量问题。地舆家以为：
平地属阴，幽谷属阳，因此在平地和幽谷卜穴，就要关注到阴阳属性的相反。
平地卜穴，以龙脉为主，只须龙脉雄健有不满，即使水法不尽如东说念主意，也发高贵，因为平地阴盛阳衰。
幽谷则正好相背，它条目穴地最好是四面环水，况且流一处，望去如同城池的护卫，那么即使龙脉稍差，也发高贵，因为幽谷阳盛阴衰。
与之相应的是——
平地卜穴要关注到坐实朝空，即穴后要高起，对面要豁达；
幽谷卜穴则应坐空朝满，即穴后应豁达，对面有好沙好水即可。这是平地、幽谷下穴的总原则。
天然，平地卜穴时，龙、砂等易于罗致，而幽谷卜穴要思兼收众关，相对要难一些，臆测幽谷的墓穴，一定要负责阅读和辩论平洋风水内容。
平洋穴论
【原文】
凡平洋者，一派齐水，而无山冈土岭也。水动属阳，山静属阴。平地穴后靠山，主丁旺寿高。平洋地则要枕水，方主丁旺寿高。书云：“风吹水激寿丁长。”故坐水如山，坐水尤宜反弓，如山之倒地也。
平洋地多无摇荡，但凡周围齐水，中间微高，水不倒者，即是平洋一突，始为奇穴。即落到高处，眼前水绕抱归库，水外正上前，要一层高似一层，大发高贵。
如立丙午自旺向，水出丁方，巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申要高，艮、乾二方要低。穴后壬子方有水，横过要反弓，乃是真穴，大吉。
如丁未向。坤、申、巽、巳、丙、午、丁、未方高，乾、亥、艮、寅方低，主各房大红大紫。
书云：“平洋明堂低外高，老少两居足富有。”又云："平洋明堂高又高，金银积库米成廒。”故穴前之水要眠弓水，外高则高贵，外低则败绝。书云：“明堂低又低，万两黄金也化灰。”又云：“明堂低又低，子孙穷到底。”
至于平洋地贵东说念主方劣势，则宜补修。或土堆、房屋、古刹、高塔，主速发科甲，盖平洋缺阴故也。如丙午上前后左右水齐从正甲字上出去，巽已方有高房大厦，是临官贵东说念主，又系朝上禄山，此处文峰高耸，功名最利。再土堆上或有古刹，名为赤蛇绕印，官居二品，翰苑鼎甲，文武全才，但出水不可犯卯字、寅字。犯寅三分，主乏閘败绝。犯卯三分，主淫荡夭一火。平洋地此等水法甚多。
平洋龙最难识认，故云：“平洋莫问龙，水绕是真踪。”水自左来龙则从左，水自右来龙则从右。两水交逢处，即是过峡、束气。两水交合处，即是结作。“龙分阴阳两片取，水对三叉细认踪”，此看平洋之妙诀也。
平洋地只许墓冢堆高，茔后不宜修土圈围城，有则不利于丁。若四面无水，止是一派幽谷，即以干流为水，以路为砂。高者为砂，低者为水，以屯子、乡场、市郡、房屋、古刹、城墙等作案、作山岭。如或高或低，有土冈小岭者，不可误作平洋看。若夫似平非平、似山非山者，须珍爱细审，万勿轻忽。
平洋地若有沟渠活水，固能一见了然。设一派齐平，而杳无活水者，又缘何知其福祸乎?法宜唤业主农夫，细问往日雨霁后，某处起水，众水由某处交合流去，即照此断验，万无一失。
平洋高一寸为山，低一寸为水，故云：“平洋星辰眠倒看。”此之谓也。
【先注】
所谓平洋，即平坦之地，一派地方全是水，而莫得山冈土岭。水是率领的，属阳；山是静止的，属阴。若是穴在平地中，后头要靠着山，这么的话，家中就东说念主丁兴旺，而且家东说念主的年寿也高。若是穴在平坦之地，就要枕水，这么家中才略东说念主丁兴旺，家东说念主年寿高。书中说：“风吹水激寿了长。”真谛是：在平坦之地的穴地只须有风有水，家东说念主的寿命就会长。因为坐水如同坐山，坐水尤其适合反引弓，就像山倒地相似。平坦之地大多莫得摇荡。但凡周围都是水，只须中间略略有些高，水弗成倒流的地方，即是平坦之地中的一突起，即是一处奇妙的穴地。也即是说，穴落在高处，眼前有水环抱归库，水外面正上前列，要一层比一层高，这么就能大发高贵。
举例，立于丙午自旺向，水自丁方出，那么巽位、已位、丙位、午位、丁未、未位、坤位、申位一定要高，而艮位和乾位这两个地点一定要低。在穴后头的壬子方要有水，水若是横过的话要反弓，这么才是真穴，会大吉大利。
若是丁养向，那么坤位、中位、巽位、已位、丙位、午位、丁位、未位一定要高，而乾位、亥位、艮位、寅位一定要低，这么家中各房才会大红大紫。
书中说：“在平坦之地，地穴的明堂一定要高，这么的话，家中老少两房才略够浑厚富有。”又说：“在平坦之地，地穴的明堂外一层比一层高，家中就会有效不完的金银、吃不完的谷米。”是以，地穴前的水一定要眠弓水，水外高就主高贵，若是水外低家境就会败绝。
书中说：“在平坦之地，若是明堂很低，那么即使家中有万两黄金，也会化成灰烬。”还说：“若是平坦之地地穴的明堂很低，家中的子孙会一世穷困。”至于平坦之地的贵东说念主方若是有劣势，那么就要马上修补，或者堆上土堆，或者盖上房屋，或者修建古刹，或者筑起高塔，这么就能迅速发科甲，这是因为在平坦之地枯竭阴的缘由。
若是丙午位上前后左右的水都从正甲字位精巧去，在巽巳地点有高房大厦，这是临官贵东说念主，又是朝上禄山，这个地点的文峰高耸，最成心于子孙的功名。若是在土堆上或者有古刹，称为赤蛇绕印，家中儿孙会仕进，而且会官居二品，成为翰林苑的鼎甲，秉文兼武。然则，出水却弗成犯卯字、寅字。若是犯了寅字位三分，家中就会枯竭子嗣，家境会败绝。若是犯了卯字位三分，家中女儿会淫荡夭一火。在平坦之地，像这么的水法是有许多的。
在平坦之地，龙脉是最难以辨识的，是以说："在平坦之地不要问龙脉，只须有水绕，即是龙脉的的确的萍踪。”若是水从左侧来，龙就从左侧来;若是水从右侧来，龙就从右侧来。在两水交逢之处，即是过峡、束气；在两水交合之处，即是结作。龙分为阴阳两半，在汲水时，要仔细鉴识它的思绪，这是在平坦之地看穴地的妙诀。
在平坦之地，只允许墓冢堆高，后头不适合修土圈围。是以，若是墓冢后头有土堆围墙的话，不利于家中的东说念主丁。若是四面都莫得水，仅仅一派幽谷，那么就以干流为水，把路行动砂山。低的是水，高的是砂，把屯子、乡场、市郡、房屋、庙字、城墙等作为案山，行动山岭。若是地高下摇荡，有土冈小岭，就弗成误行动平坦之地对待。至于那些似幽谷却不是幽谷，看上去像山却又不是山的地方，一定要细心审看，千万不要漠视。
香蕉在线手观看视频在平坦之地，若是有沟渠活水，天然梗概一目了然。假如一派地方都是平的，莫得任何活水，又凭什么知说念它的福祸呢?这些，应该商议当地的村妇农夫，仔细商议他们，在过去下雨之后，什么地方有水，众水是从哪个地方流走的，然后就照这个来判断检修，就会万无一失了。
在平坦之地，高一寸的地方是山，低一寸的地方是水，是以说：“平洋星辰眠倒看。”说的即是这个真谛。
【补释】
这一段具体地谈幽谷卜穴的重心。
一般而论，幽谷卜穴，墓穴最好能枕于水上，即在一水流过处选一高凸之地为穴。若是是四面环水，中间有一高凸之地，这是最好的穴地，称为“奇穴”。
穴位卜定之后，要额外庄重立向。用罗盘立定朝向后，十二向的地点便挨次笃定下来，要让定生向或旺向，同期还要庄重几个问题：
一是正向的明堂一定要高一些；
二是要庄重临官、冠带等向也要略高一些，若是莫得高地，这个地点有房屋、古刹、寺塔建筑也不错。这些也不具备的话，就一定要在这个地点堆起一个土堆来挽救了。
在幽谷卜穴，龙脉较难鉴识，这就要借助于水流来笃定。根
据龙、水相交的旨趣，水从左面来，龙脉也从东而来(水从右面来，龙脉也从右面来。两水交合之处，即是来龙作结之处，这是平川地带辨识龙脉的要诀。
幽谷墓穴的背后一定不要有魁伟的建筑，更不应开辟墙之类的障蔽。若是穴地四周莫得见取得的活水，那么不错在雨后不雅察性爱姿势，儿是有积水之处便可笃定为水。
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